Австралія. Путівник по Австралії

‘Аборигени Австралії’

У житті аборигенів плем'я в якості соціальної одиниці грало набагато меншу роль, ніж локальна група, яка об'єднувала взаімородственние сім'ї, згуртовані повсякденним життям в межах свого територіального володіння.

Члени групи працювали спільно не тільки для задоволення особистих потреб. Їжа розподілялася згідно з установленими правилами, причому особливо дотримувалися інтереси людей похилого віку і молодого покоління.

Читайте на решті частини цього вступу »

Щоб зрозуміти устрій суспільства аборигенів, перш за все потрібно добре пізнати специфіку і силу релігійного почуття, буквально пронизує його структури. Особливо яскраво проявляється вплив релігії на відношенні до землі. Власності на землю в європейському розумінні у аборигенів не існувало. Територія переходила від покоління до покоління. Швидше земля володіла своїми мешканцями, не навпаки. Адже саме вона служила притулком духів предків, заклали початок почав; земля сприймалася як щось довірене понад на піклування племені, а не для практичного використання.

Пологи (групи людей, пов'язані походженням від загального предка) ревниво охороняли традиційні місця проживання разом з магічними ритуалами, тотемами і піснями.

Читайте на решті частини цього вступу »

Стародавні аборигени жили в безпосередньому контакті з природою, вірніше, вони вважали себе частиною природного світу, де тварини, рослини і вони самі складали єдине ціле. Небо також належало цьому світу. Завжди близьке для них, хіба тільки трохи вище найвищого дерева, воно було «будинком» могутніх істот-героїв, Що, втомившись від земних подвигів, жили там в зовнішності зірок.

Чумацький Шлях представлявся тропою, по якій рухались ці істоти. Сонце сприймалося жінкою з вогненним смолоскипом, а Луна-чоловіком з факелом поскромніше; вони давали світло світу. Південне полярне сяйво нібито кров, пролита людьми в великих битвах, а падаючі зірки і метеорити-палички для добування вогню, які метнув в когось чаклун-відун, явно бажаючи його вбити.

Читайте на решті частини цього вступу »