Тотемізм в житті аборигенів

17 Февраль, 2010

  

  

Стародавні аборигени жили в безпосередньому контакті з природою, вірніше, вони вважали себе частиною природного світу, де тварини, рослини і вони самі складали єдине ціле. Небо також належало цьому світу. Завжди близьке для них, хіба тільки трохи вище найвищого дерева, воно було «будинком» могутніх істот-героїв, які, втомившись від земних подвигів, жили там в зовнішності зірок.

Чумацький Шлях представлявся тропою, по якій рухались ці істоти. Сонце сприймалося жінкою з вогненним смолоскипом, а Луна-чоловіком з факелом поскромніше; вони давали світло світу. Південне полярне сяйво нібито кров, пролита людьми в великих битвах, а падаючі зірки і метеорити-палички для добування вогню, які метнув в когось чаклун-відун, явно бажаючи його вбити.

Пояснення варіювалися, але навряд чи існувало небудь на землі або на небі, що не знаходило в аборигенів пояснення, було їм чужим і незрозумілим. Завдання людини полягала в тому, щоб жити в гармонії з живими істотами, ділили з ним навколишній світ. Її рішення полегшувала ідея тотемізму, бо вона об'єднувала людини і навколишні природні сили.

Тотемізм властивий не тільки аборигенам, але й іншим народам; зокрема, американські індіанці мали таке ж світогляд. У суспільстві аборигенів кожен мав свій тотем, який ототожнював його з природою. Наприклад, члени тотемічних групи, вклонялися щура-бандікути, вірили в свою родинний зв'язок з нею. І цей тотем не тільки охороняв їх, але й був символом їх загального предка, пов'язуючи членів групи з «Великим Часом».

Тотемізм, як і інші аспекти соціального життя аборигенів, мав багато різновидів. У деяких місцевостях тотем встановлювався стариками, які визначали, який дух-дитина могла увійти в тіло матері через їжу або тому, що жінка близько підійшла до тотемічних центру. Деякі види тотемів передавалися у спадок. Дитина могла успадковувати тотем ритуальної групи від батька або від дядька по лінії матері.

Тотеми повсюдно користувалися шануванням, ніхто б не наважився вбити або з'їсти своє тотемна тварина. Ритуальні церемонії якраз і були спрямовані на їх добробут і процвітання.

Тотеми, грали значну роль в житті аборигенів, символізували їх близькість до світу духів, існуючому поруч з ними. Світ наповнювали добрі і злі духи. Цим пояснювалися багато подій в житті людини, як його народження, так і смерть.

Смерть для аборигенів завжди означала лише кінець фізичного життя, так як дух померлого тільки звільнявся від тіла, але не вмирав. Він вирушав на небо, де і жив зі своїми небесними героями, або оселявся в центрі духів, наприклад джерелі води.

У деяких племенах існувало повір'я, що дух покійного відправляється за море на землю померлих. У майбутньому він може відродитися знову в образі людини і тоді ще раз пройде життєвий шлях. Померлого і після смерті можуть очікувати різні події. Особливо слід було побоюватися «підступного» духу. Він підступний, лагодить усілякі неприємності і постійно прагне залишитися біля померлого. Краще його не турбувати.

Після оплакування, часто супроводжувався гучними голосіннями і навіть нанесенням собі порізів, померлого залишали, і ім'я його надалі намагалися не згадувати, щоб не потривожити «підступний» дух. Нагадуванням ж про померлого залишалися: насипна могила або поміст у гілках дерева для повітряного поховання, на оплакують покійного знаки жалоби-орнаменти, нанесені білою глиною і браслети з кори.

 

 

Останні записи:

 Редагування перекладу
________________
Самое популярное на сайте:
________________
Останні записи:
________________
Путешествуем на авто по Австралии: